南師講轉輪聖王時,說了一個故事。元朝某位名畫家,畫了兩隻牛打架,卻被一個放牛娃看出破綻。那意思是名畫家很少有,很難得。世間的英雄就更難得,轉輪聖王當然更難了。不是隨便一個皇帝就是輪王的,轉輪聖王有七寶莊嚴,莊嚴是妝飾的意思。

轉輪聖王是十地菩薩入世,教化眾生。神農黃帝,乃至於堯舜,都可比作治世[……]

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「愈與李賀書,勸賀舉進士,賀舉進士有名,舉賀爭名者毀之」。韓愈給李賀寫了一封信,勸他考進士。李賀有才,考進士一定能榜上有名(這時還沒考),爭名者就詆毀他,爭名者就是妒忌李賀才能的人,或者是與李賀有競爭的同考者。

「賀父名晉肅,賀不舉進士為是」。李賀的父親名叫李晉肅,晉和進同音,應該避諱進士考試[……]

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弘一法師開示,針對他人誤解佛法,說了十條釋疑。從前看這篇時,覺得不是佛學本義。比如第六條,佛法非不宜於國家興盛,並舉例戒日王和阿育王。因為信佛,所以統一國家。二者之間有什麼關係呢,佛不贊成打仗,可統一國家靠的是戰爭,並不是教化。這是當時的想法。

現在再看,感受就不同了。弘一法師是方便說。為了消[……]

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王承福的想法是,我能力有限,就管好自己,顧不得別人。雖然做工很辛苦,卻很心安,不做非分之想。這種想法也不錯,起碼安分守己。這樣的人很本分,做人應該本分。

佛家說的渡人濟世,是另一回事。「眾生無邊誓愿渡」,這是修行方法,通過渡人濟世,最後識見本性,認識到並無眾生可渡。就像《金剛經》說的那樣:「滅[……]

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雲從龍,易經中的話。龍能噴雲吐霧,龍吐出的氣,聚在一起,就是雲。

《古文觀止》雜說一[……]

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「聖人不死,大盜不止。剖斗折衡,而民不爭」,這是莊子裡的話。韓愈作原道,批評這話不對,韓愈的話也有道理,他所謂聖人,即是先驅者,教人們造房子,生火,做衣服等等。這些都是先驅者,如果沒有這些人,人類也許會滅絕,也許不會,至少是不能進步。

韓愈的話,單獨看有道理。但和莊子所說不是一個意思。莊子的話[……]

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