樊遲問稼圃，孔子批評他，似有輕視農民的意思。其實這裡沒有輕視農民，孔子認為德在先，才在後，樊遲既求學於孔子，就應當以修德為主，至於稼圃，只是一種技藝，即使農民種地，也不應局限於此，人當立志，所謂志者，非志於名，非志於利，乃志於為人，做有道德的人，不應局限於某種技藝。
「君子和而不同」，和是中正[……]
標籤: 閱微草堂筆記
「天地之大，無所不有，宋儒每於理所無者，即斷其必無，卻不知無所不有，即理也。」
「瑪哈沁者，額魯特之流民，無君長，無部族，數十人為隊，出沒深山中。遇禽食禽，遇獸食獸，遇人即食人」
某人行夜路，經過某墳地時，藉月色看見路邊有兩個人並坐，其中一男子年約十六七歲，韶秀可愛。旁邊一婦人，髮白面皺[……]
灤陽續錄三有一則故事，一個老僧路過屠市，泫然流涕。有人問他，僧歷數前兩世為屠夫，後轉生為豬豕的種種慘狀，言之鑿鑿，細緻入微，非親歷者不能言。旁邊屠夫聽了他的話，當即扔掉屠刀，改去賣菜。
灤陽續錄六的故事，有一頭母牛，不能耕地，被賣到屠肆。母牛生有一隻小牛犢，才離母乳，就目睹其母被宰殺，哀鳴數日[……]
閱微草堂筆記常提到古君子，多稱其行宜方正，迂拘拙鈍等等。又有一篇講扶乩，乩仙托名劉仲甫，說後人事事不及古人，只有下棋勝過古人，因為人情日巧，傾軋攻取之術，變化萬端，不留餘地。古人不肯為之事，後人往往肯為。一切世事心計，後人皆出古人之上。這段話是扶乩的人巧言舌辯，但確實有道理。記得三言二拍中有一首詩：[……]