「苟有殷重之心，必有為吹藜者」。晉王嘉《拾遺記.後漢》載：「漢劉向校書天祿閣，夜默誦。有老父杖藜以進，吹杖端，燭然火明。取《洪範五行》之文。天文輿圖之牒以授焉，向請問姓名。云：『太乙之精』，後因以藜火為夜讀或勤奮學習之典。」後人有詩：「天祿閣中藜火動，相州堂上錦衣歸」，前一句說的就是劉向。
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《竹窗隨筆》道原一篇：「清涼判為無因，清涼判為邪因」，清涼大師是唐代高僧。道的本原，儒釋道三家都不一樣。儒家是世間法，佛家是出世法，道家界於二者之間。三家很難相比，出發點不同。比如《道德經》有言：「道可道，非常道」「吾不知其名，字之曰道」。《楞嚴經》云：「凡有言說，皆無實義」，雖有相通之處，但佛家更[……]
竹窗隨筆：「世人大約貧賤，富貴二種。貧賤者，固朝忙夕忙以營衣食。富貴者，亦朝忙夕忙以享慾樂。受用不同，其忙一也，忙至死而後已，而心未已也」。忙衣食應當，忙慾樂不應當，衣食不足，人不能活。人身難得，不可輕易舍去。所以衣食要得，慾樂卻要不得。正如孔子所說：「過猶不及」
竹窗隨筆：「賁育無所施其勇，[……]