知進不難，知退卻難。能激流勇退者很不容易。
《古文觀止》送楊少尹序[……]
標籤: 古文觀止
李願很坦率，跑去隱居，并不假清高，明確説自己不討厭官場生活，只是命運不好，做不得官，所以去隱居盤古。韓愈很羡慕這位老朋友。只是還沒有那麽灑脫。
《古文觀止》[……]
韓愈一個月内寫了三封信，都是寫給宰相的。他想自薦做官，他做官，不是窮，不是爲了掙錢，據他説，是爲了推廣道德，實現抱負。那個宰相不理韓愈。他就連寫了三封信，非常執著。一般人不可能這樣做，注解說韓愈不卑不亢，一次沒理寫信，兩次沒音信，又寫信。多少還是有些卑微，但韓愈言卑而志高，這和我們普通人可不同，相信[……]
「不事王侯，高尚其事……王臣蹇蹇，匪躬之故」。不做官，處事可以清高一些，如果做官就很難了，因爲做官要奮不顧身。「居無用之地，而致匪躬之節……在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興」。不在其位，不謀其政。但如果在其位，也不謀其政，而且很清高，那就不對了，也就是説，遠離名利場，心裏就別總想著[……]
「愈與李賀書，勸賀舉進士，賀舉進士有名，舉賀爭名者毀之」。韓愈給李賀寫了一封信，勸他考進士。李賀有才，考進士一定能榜上有名（這時還沒考），爭名者就詆毀他，爭名者就是妒忌李賀才能的人，或者是與李賀有競爭的同考者。
「賀父名晉肅，賀不舉進士為是」。李賀的父親名叫李晉肅，晉和進同音，應該避諱進士考試[……]
王承福的想法是，我能力有限，就管好自己，顧不得別人。雖然做工很辛苦，卻很心安，不做非分之想。這種想法也不錯，起碼安分守己。這樣的人很本分，做人應該本分。
佛家說的渡人濟世，是另一回事。「眾生無邊誓愿渡」，這是修行方法，通過渡人濟世，最後識見本性，認識到並無眾生可渡。就像《金剛經》說的那樣：「滅[……]
「聖人不死，大盜不止。剖斗折衡，而民不爭」，這是莊子裡的話。韓愈作原道，批評這話不對，韓愈的話也有道理，他所謂聖人，即是先驅者，教人們造房子，生火，做衣服等等。這些都是先驅者，如果沒有這些人，人類也許會滅絕，也許不會，至少是不能進步。
韓愈的話，單獨看有道理。但和莊子所說不是一個意思。莊子的話[……]
秦始皇建阿房宮，是為了享樂。看不出有其他目的。他統一六國，天下一統，開始自命不凡，自名始皇帝。又建阿房宮。從六國搶來的珍寶，多的沒處放，就隨處扔。秦始皇真的相信能千秋萬代嗎？如果他真那麼想，那就是傻。
沙丘之謀，秦始皇臨終前，令扶蘇治喪，看來是想傳位給扶蘇。這說明他臨終前很清醒。之前治罪扶蘇，[……]
弔古戰場文，話題沉重，卻是事實。從古到今，戰爭未曾停止，作者愛好和平，又無可奈何。後一篇是陋室銘，這兩篇連在一起，很有意思。前者描寫戰爭，畫面真實，那麼殘酷。後者描寫一位隱士的生活，又是那麼寧靜祥和。
如果提煉一下，一個是遊牧文明，一個是農耕文明。農耕文明的特點就是與世無爭，遊牧文明就野蠻的多[……]