「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空」。伯樂一來，馬群都空了，伯樂春秋時秦國人，善相馬。
「吾所謂空，非無馬也，無良馬也」。原來如此，伯樂只選良馬。
「東都，固士大夫之冀北也」。冀北，良馬產地。尤，出類拔萃。南面，古代以坐北朝南為尊，皇帝見群臣時面南而坐，指皇帝。
「愈縻於兹，資二生以待老」。韓愈和[……]
分類: 歷史
知進不難，知退卻難。能激流勇退者很不容易。
《古文觀止》送楊少尹序[……]
李願很坦率，跑去隱居，并不假清高，明確説自己不討厭官場生活，只是命運不好，做不得官，所以去隱居盤古。韓愈很羡慕這位老朋友。只是還沒有那麽灑脫。
《古文觀止》[……]
韓愈一個月内寫了三封信，都是寫給宰相的。他想自薦做官，他做官，不是窮，不是爲了掙錢，據他説，是爲了推廣道德，實現抱負。那個宰相不理韓愈。他就連寫了三封信，非常執著。一般人不可能這樣做，注解說韓愈不卑不亢，一次沒理寫信，兩次沒音信，又寫信。多少還是有些卑微，但韓愈言卑而志高，這和我們普通人可不同，相信[……]
王承福的想法是，我能力有限，就管好自己，顧不得別人。雖然做工很辛苦，卻很心安，不做非分之想。這種想法也不錯，起碼安分守己。這樣的人很本分，做人應該本分。
佛家說的渡人濟世，是另一回事。「眾生無邊誓愿渡」，這是修行方法，通過渡人濟世，最後識見本性，認識到並無眾生可渡。就像《金剛經》說的那樣：「滅[……]
秦始皇建阿房宮，是為了享樂。看不出有其他目的。他統一六國，天下一統，開始自命不凡，自名始皇帝。又建阿房宮。從六國搶來的珍寶，多的沒處放，就隨處扔。秦始皇真的相信能千秋萬代嗎？如果他真那麼想，那就是傻。
沙丘之謀，秦始皇臨終前，令扶蘇治喪，看來是想傳位給扶蘇。這說明他臨終前很清醒。之前治罪扶蘇，[……]
弔古戰場文，話題沉重，卻是事實。從古到今，戰爭未曾停止，作者愛好和平，又無可奈何。後一篇是陋室銘，這兩篇連在一起，很有意思。前者描寫戰爭，畫面真實，那麼殘酷。後者描寫一位隱士的生活，又是那麼寧靜祥和。
如果提煉一下，一個是遊牧文明，一個是農耕文明。農耕文明的特點就是與世無爭，遊牧文明就野蠻的多[……]
龍漦是龍的口水。夏朝皇帝將龍的口水封藏在宮廷院子裡。很多年沒人發現，周朝時龍涎流出來，一宮女遇上後懷孕，生下的就是褒姒。周幽王寵愛褒姒，西周滅亡。「識夏庭之遽衰」，夏朝庭院的龍涎，導致西周滅亡。那意思武后專權，唐朝也不免於此。
一抔之土未平，是說唐高宗李治，六尺之孤何托是說唐中宗李顯。李顯和李[……]
蘭亭集序，歸去來辭，桃花源記。三篇之中，最喜歡桃花源記，前兩篇都不太喜歡。蘭亭集序修辭華麗，歸去來辭有隱士情懷，二者都有很多感慨的話，抒發感情比較多，枯燥一些。桃花源記就不同，是講故事，雖是虛構，卻寓情於事，以敘事為主。看了故事，自然感歎世事變遷，感情在字裡行間，自然流露，並沒有一絲造作之態。[……]
楊惲寫信給孫會宗，很不客氣。這是一封回信，不知道孫會宗說了什麼，楊惲如此不滿。
-《古文觀止》報孫會宗書
後世尊諸葛亮為武侯，不是沒有道理。前出師表，殷殷囑託，像慈父對嬌兒。後出師表，披肝瀝膽，像壯士辭行。前者忠心，後者勇武。忠武兩個字，用來形容諸葛亮，再合適不過了。
《古文觀止》[……]