南師講轉輪聖王時,說了一個故事。元朝某位名畫家,畫了兩隻牛打架,卻被一個放牛娃看出破綻。那意思是名畫家很少有,很難得。世間的英雄就更難得,轉輪聖王當然更難了。不是隨便一個皇帝就是輪王的,轉輪聖王有七寶莊嚴,莊嚴是妝飾的意思。
轉輪聖王是十地菩薩入世,教化眾生。神農黃帝,乃至於堯舜,都可比作治世的轉輪王。看到這裡,就想到軸心時代。軸心時代,東西方聖賢輩出,中國有孔孟老莊,印度有釋迦牟尼,西方有蘇格拉底和柏拉圖。這些人怎麼會在幾百年間相繼出現?這很奇怪。如果依這本書所說,輪王住世為皇帝,統攝四洲,又說轉輪聖是十地菩薩入世的。這樣看來,這些賢人還不是轉輪王,但起碼也是有來歷的,是有大智慧的。他們來到人間,教化眾生,如果沒有宿根是辦不到的。
經中有一句話是說,至心受持佛號,可以永遠不為女身。南師也說男人比女人好,男人更易修行。記得曾看過一種說法,女人不易修行,因為女人的心思,往往很細微,多愁善感。這樣的話,念頭不容易控制,相比之下,男人就要果斷的多。虛雲和尚也說過:「大丈夫直截了當,要有壯士斷腕的勇氣」。另外水滸傳裡,魯智深是個武夫,直來直去。雖然除惡揚善,也沒少殺人。但這樣的人,反而容易放得下,所以最後魯智深得道。這樣看來,女人修行是有不方便處。不過也不能一概而論,有的女人也很果敢,但就總體而言,這種說法還是有道理的。
《藥師經的濟世觀》