南師講轉輪聖王時，說了一個故事。元朝某位名畫家，畫了兩隻牛打架，卻被一個放牛娃看出破綻。那意思是名畫家很少有，很難得。世間的英雄就更難得，轉輪聖王當然更難了。不是隨便一個皇帝就是輪王的，轉輪聖王有七寶莊嚴，莊嚴是妝飾的意思。
轉輪聖王是十地菩薩入世，教化眾生。神農黃帝，乃至於堯舜，都可比作治世的轉輪王。看到這裡，就想到軸心時代。軸心時代，東西方聖賢輩出，中國有孔孟老莊，印度有釋迦牟尼，西方有蘇格拉底和柏拉圖。這些人怎麼會在幾百年間相繼出現？這很奇怪。如果依這本書所說，輪王住世為皇帝，統攝四洲，又說轉輪聖是十地菩薩入世的。這樣看來，這些賢人還不是轉輪王，但起碼也是有來歷的，是有大智慧的。他們來到人間，教化眾生，如果沒有宿根是辦不到的。
經中有一句話是說，至心受持佛號，可以永遠不為女身。南師也說男人比女人好，男人更易修行。記得曾看過一種說法，女人不易修行，因為女人的心思，往往很細微，多愁善感。這樣的話，念頭不容易控制，相比之下，男人就要果斷的多。虛雲和尚也說過：「大丈夫直截了當，要有壯士斷腕的勇氣」。另外水滸傳裡，魯智深是個武夫，直來直去。雖然除惡揚善，也沒少殺人。但這樣的人，反而容易放得下，所以最後魯智深得道。這樣看來，女人修行是有不方便處。不過也不能一概而論，有的女人也很果敢，但就總體而言，這種說法還是有道理的。
《藥師經的濟世觀》