《鏡花緣》的作者是李汝珍，他所處年代歷經乾隆，嘉慶和道光，大體與沈三白同時。這本小說的前半部主講異域風物，最有趣味。其中不乏奇思妙想，更有很多值得注意的小細節。

第十七回黑齒國，多九公與二位才女辯論，說到孔子的一句話：「未若貧而樂，富而好禮者也。」才女說古本論語在“樂”字後有一“道”字，貧而樂道，富而好禮，恰好相對。這裡所說的古本不知是什麼。但據論語譯注，皇侃本論語的原文確實是“貧而樂道”，而皇侃所處年代為南朝梁。再往前則有東漢鄭玄的註解“樂謂志於道，不以貧為憂苦”。

第十六回，唐敖與老者打招呼：「初次識荊，就來打擾，未免造次。」後來到了小人國，多九公問「識荊」是什麼典故，唐敖卻答:「再過幾十年，九公就看見了。」唐敖之所以這樣回答，其實有個緣故。原來李白曾給韓朝宗寫過一封信，信中有一句話：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。」韓朝宗是荊州刺史，所以李白稱呼他為韓荊州。這句話流傳下來，於是人們便用識荊二字作為初次見面的問候語。可是鏡花緣是武則天時的故事，李白卻是玄宗時的人，前後相差了幾十年。多九公是書中人物，自然不會預見李白的這句話。所以此處是作者代唐敖作答。

二十六回，唐敖一行人在厭火國遇火，人魚噴水報恩。多九公說道：「馬有垂韁之意，犬有濕草之恩」這是兩則故事，第一則出自《異苑》，說五胡十六國中有個前秦國，有一次大將符堅戰敗，落荒而逃，不幸失足掉到了山洞里，他的坐騎跪在澗邊，把韁繩垂下來救了他的性命，所以說馬有垂韁之意。第二則出自《搜神記》，說有一個人叫李信純，他養了一條狗叫黑龍，有一天李信純出門訪友，吃的酩酊大醉，回家路上摔倒在草地裡睡著了。這時正好有個獵人放火圍獵，黑龍拉他不動，便縱身跳入水中，再用身子將草打濕，反復多次，李信純得以不死。所以說犬有濕草之恩。

第三十四回，林之洋在女兒國做了王妃，描寫纏足的一段非常細緻。如：「今日也纏，明日也纏，並用藥水熏洗，……腳面彎曲折作兩段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓」。從這段文字可見纏足的可怕，李汝珍藉此為世間女子鳴不平，書中林之洋實為代天下男子受過。至於纏足從何時興起的，未有定論。據《宋史》記載：「理宗朝，宫人束脚纤直」可見宋代宮廷已經盛行纏足之風。