千金之子，不死於市。這話史記中說過多次。范蠡的兒子犯罪待死，他曾說過這句話。但這話本不是他說的，因為原文是「吾聞」，可能來自於民間的諺語。貨殖列傳裡，司馬遷又說了這句話。按說天子犯法，與庶民同罪，何況千金之子。死與不死，和貧富地位本無關係。可是這句話一傳十，十傳百。漸漸陋規變作成例，本來是錯事，大家也容易去效法了。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這話對。飯都吃不飽，還有什麼禮節榮辱。但不是越富足就越有禮節，過猶不及，富足和仁義禮節沒有必然聯繫。殺身成仁，捨生取義的人有很多，大義當前，生死都置之度外，何況衣食。但就一般治國而言，這兩句話是不錯。讓百姓吃飽飯，穿好衣。然後教化育民，如果為求禮節，一位追逐富貴和名利，那風氣就會越來越差，背道而馳了。
三王之道不是堯舜禹，應該是禹，湯和周文王，對應夏商周三代，這是三王。
人事之紀，世間的倫理綱常。
《古文觀止》