酷吏列傳序，引老子的話：「上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德」。不認為自己有德，是真正的有德，是德之上。認為自己沒有喪失道德，這是無德的表現，是德之下。換言之，仁德，人人本具，無需外求。只要返璞歸真，就與仁德融為一體。也就沒有得失之分了。結語：「在彼不在此」德治為主，法治為輔。法治治標，德治治本。–《古文觀止》史記·酷吏列傳序
「已飨其力者為有德」，究實而論，這話沒錯。但這裡說的是假仁德，是假仁假義。真仁德就像王陽明說的致良知，發乎內心，源資本性，和利益沒關係。去偽存真就是修行。假仁假義，不宜宣揚。比如「竊鉤者誅，竊國者侯」，雖是事實，卻是歪理。如果人人奉為真理，那不是天下大亂了嗎？
–《古文觀止》史記·遊俠列傳