棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」據朱子說，棘子成這句話是糾正時弊，當時的風氣文飾太過，所以棘子成才這樣說，他的話是出於好意。所以子貢說：「夫子之言，君子也」，子貢贊成棘子成的初衷，但同時又認為子成矯枉過正，所以又說：「駟不及舌」指子成言之太過，若依孔子，最好的是文質彬彬。
子張問達，孔子講了達與聞的區別，達者樸實正直，求聞者虛偽，沽名釣譽。「夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑」，好名好利都會導致表裡不一，這本書孔子的理論是修心，從來沒有其他的方法。心念會影響行為，不修心只改變行為是沒用的。
「一朝之忿忘其身，以及其親，非惑與？」這句話暗合佛理，虛雲和尚說：「生死心不切，功夫不成片」，儒家是世間法，佛家是出世法，但修行方法很多相似處。平常日用，皆在道中行，不能一曝十寒，一朝之忿忘其身，真是感同身受。
《論語》