「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好」，所謂可求，不是不擇手段，是要符合道義，這句話用前文可以解釋，「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也」
「人而不仁，疾之已甚，亂也」，他人不仁，我痛恨他，我也不仁了，所以這是一種禍害，正確的做法是見不賢而內自省。
「如有周公之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」，這是講德才兼備，德在先才在後。
「師摯之始，關雎之亂」古代的音樂，開端叫始，結束叫亂，由始到亂，叫作一成。摘自《論語譯注》
「齋，必有明衣，布」，那時沒有棉花，是麻布。
「凶服者式之，式負版者」式同軾，車前橫木。用手扶橫木。負版者式背著國家圖書的人。
子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說」，顏回喜歡孔子的話，孔子反而認為顏回對自己沒有幫助。所謂苦口良藥利於病，孔子是這樣做的。
「南容三複白圭」全句是「白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也」，取自詩經，意思是，白圭的污點還可以磨掉，言語中的污點無法去掉，所以要謹言慎行。
子路行行如也，就是剛強的意思。所以孔子預言子路不得善終，誠如孔子所言，子路沒有善終。
子路問，「聞斯行諸？」，答，有父兄在。冉求同問，答，聞斯行之。公西華問，為什麼一問兩答？，孔子說：「求也退，故進之，由也兼人，故退之」，這是「進則退之，退則進之」的來歷。